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文化底蕴深厚的后溪天后庙

来源:潮阳民艺 作者:际云 时间:2015-07-28 Tag: 点击: 2


际云

    不久前,台湾中华妈祖俗信文化研究中心名誉主任陆炳文先生,应邀前来潮阳后溪参加汕头市第三届妈祖文化节,在接受电视台记者时说:台湾人大多来自福建、广东,我们祭拜的妈祖是同一位妈祖,妈祖文化是现在两岸和平发展的共同纽带,我们希望明年能带更多的台湾高端文化人士和信众到汕头来。
    陆先生这番肺腑之言,既道出了两岸人民同根共脉、血浓于水的关系,又透示出他对祖国大陆的热爱,同时隐约之间折射出了他对潮阳后溪天后庙的赞赏。
    据《潮阳县志》载:后溪天后庙始建明洪武初年。清道光九年知县王鼎辅协同缙绅郑世兰等重修。光绪九年知县周恒重、署游击方恭各捐资倡之,绅商改建。光绪十六年知县陈垲增修后殿。日寇入侵后被毁。1979年乡众陆续捐资复修,同时修复庙旁古渡口及“韩愈渡江亭”,1985年竣工。时县长吴至锐为古渡口题书“后溪古渡”,后古渡还被列为潮阳文物保护单位。
    今之后溪天后庙坐南向北,由三厅两天井两走廊一拜亭,配两厝包加后殿构成,进深近60米、面宽约50米,规模壮观。里面除供奉海神妈祖之外,
还供奉有太公太妈、大禹、水仙爷、韩愈、财神、福德神、巧圣先师等神像。而供奉这些神明,均寄托着后溪人民的美好愿望。
    妈祖是众所周知的海上保护神,毋须详述。至于太公太妈,则是妈祖的父母,在潮汕妈祖庙中,供奉妈祖纯属天经地义,供奉其双亲,那就罕见了,从中可看出当地百姓孝道之心。
    大禹和水仙爷,一个是治水之神,一个是管水之神。特别是大禹治水三过家门而不入,千古称颂。旧时作为靠海为生的后溪人,这两位神明当属祭祀之列。
    韩愈民间尊称韩文公,当地人崇祀他,乃因其与后溪有渊源。唐元和十四年,潮州刺史韩愈到潮阳县祭大湖神,并往灵山寺拜会高僧大颠,曾乘船两次到后溪登陆,为纪念韩愈潮阳之行,当地民众在后溪港附近建了“韩愈渡江亭”。后溪人祀韩愈,固然与他从此经过有关,更重要的是他是“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”之称,从中也看出后溪崇文重礼的民风。
    而财神和福德神,是求财纳福保平安的象征,反映出古代潮阳人纯朴的原始遗风。巧圣先师则是木匠祖师爷鲁班,今日后溪能工巧匠辈出,这与乡民崇敬巧圣先师不无关系。
    在当地党政正确领导及妈祖精神感召下,如今的后溪正呈现出一派繁荣昌盛的景象。新正游神,繁弦盛鼓,长街十里,万人空巷;端午龙舟赛,健儿们奋力拼搏,敢为人先;英歌舞、笛套音乐、醒狮武术诸项民间艺术,更为薪火相传。英歌、笛套先后晋京越新马泰表演,扬誉中外;国、省、市、区四级“非遗”项目传承人名录,多人榜上有名;同时还是省、市、区三级英歌舞、笛套音乐传承基地。
    近年来,在海内外热心人士捐助下,后溪天后庙周边还兴建了“后溪妈祖公园”,相信不用多久,此处定会成为礼神、旅游、考古的好去处。
    最后,借用地方文士潘经义先生之《清平乐·贺汕头市第三届妈祖文化节》作为结尾:“灿然三月,溪渚欢佳节。鬓影钗痕留玉洁,盛典颂妃情切。/心香袅处缤纷,一方水色人文。更喜凤翔四海,摇金漾碧盈春。”