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玉龙宫里探道踪

来源:潮阳民艺 作者:际云 时间:2016-05-28 Tag: 点击: 2

际云

    在潮阳的历史上,是有不少道教迹地的,但由于诸多原因,如今好多已作为其他场所。能够幸存下来的也不外是三几处,“石洞玉龙宫”就是其中之一。⺁
    “石洞玉龙宫”位于潮阳东山北段,得天独厚,依山朝水,交通十分方便,是目前粤东地区道教规模较大的宫观之一。由主体建筑石洞玉龙宫、万寿殿、三清殿三座建筑物横列构成,前有南极亭和北极亭,亭中间是一座假山,山周边塑有“七鹤归洞”的姿态。
    进山门须经“蓬莱仙境”和“敕封”二道牌坊,在住持郑崇德道长引领下,我逐一地对“石洞玉龙宫”进行探访。
    我们首先来到主座石洞玉龙宫。据郑道长介绍,清光绪年间,有邑人夜间常见东山发放毫光,遂寻觅至此,发现一块巨石隐露沙土之中,经去土后,就现出一岩洞,洞内发现供奉鸿钧老祖及玉皇上帝之金炉。民国13年,有一位叫姚大德的道长,在此建立洞府,供奉鸿钧老祖及玉皇上帝。因洞前有天地之灵气,日月之神华,并长有玉兰树和龙眼树,与鸿钧老祖及玉皇上帝之身份象征暗合,故名“石洞玉龙宫”。
    石洞玉龙宫是属三进大厅式殿堂加两边厝包,一跨进大门,就见前厅的福楣上挂着“唯道独尊”馏金字牌匾,二进厅前安放“王灵官”青石像生(古代帝王或大臣墓前的石雕人物、禽兽等,统称石像生),厅上也挂着水磨漆底金字牌匾,上书“道常无为”,后厅是拜亭,上面挂着由我国“中华一指”书法家张国钧题写的“大罗宝殿”四个金沙大字,供诵经作祈祥道场科仪专用,拜亭两廊的神殿供奉“八仙”祖师。
    拜亭的后面就是“石洞”,洞内紫气缭绕,所有神像取用整块汉白玉石雕成,雕艺精致,栩栩如生,“鸿钧老祖”神像高2.2米,重四吨。鸿钧老祖相传是无上大道,《封神演义》中有“一道传三友”之说,“三友”即“三清”,也就是说,“鸿钧老祖”是“三清天尊”的师傅。鸿钧两旁站立“太阳”、“太阴”星君。石洞前还站立两位“仙童”。这些神像安放在用青石雕刻的巨型神龛内,龛的外围是用青石雕刻成十二生相的弧形栏杆。
    沿着栏杆拾级而上,是个洞内之洞,洞的顶端供奉“玉皇上帝”,玉皇面前站立着“文官、武将”的玉石像生,各个洞内墙壁全用花岗岩石板材砌成,洞内的祭床、案床也都是做工精细的青石雕,整个洞内造型独特,令人叹为观止。
    宫内洞的北侧耳门又是一洞天,供奉“三官大帝”。三官大帝是历史悠久的汉族民间宗教信仰之一,属于早期道教尊奉的三位天神。传说三官是指尧舜禹三位明君,其中尧为天官,舜为地官,禹为水官。民间还有天官赐福,地官解罪,水官解厄之说。从耳门再往上是“二洞”,供奉“骊山老母”,二洞再往上还有五个洞,石洞是这里的首洞,因这里总共有七洞,故有“七鹤归洞”之名。
    宫的两边厝包,一边供奉“雷声普化”天尊,一边供奉“太乙救苦”天尊。前者为道教尊奉的神仙之一,是南极长生大帝之化身,他主万物生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等事,上照天心大道,下济幽冥群苦。后者也是道教尊奉的神仙之一,又称青玄大帝、青华大帝等,他可引渡受苦亡魂往生,对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人,亦能“乘九狮之仙驭,散百宝之祥光”,接引其登天成仙。
    玉龙宫之龙畔是“万寿殿”,门额为郑崇德道长亲题,看起确有一种道法自然的味道。内供奉斗姥元君,六十太岁等神像。其中斗姥是道教信奉的一大女神,又称斗姆、斗母,即北斗众星之母,世人祀之能消灾解厄,保命延生。六十太岁是汉族人民最早、最大的发明创造,用途是纪年、纪月、纪日、纪时。按道教经典记载:太岁星君为六十花甲子,六十年轮临人间当值,由斗姥天尊统帅,审查人间善恶,司本命祸福,因此又称为六十太岁。每个人都由自己的太岁星君护守本命。由此看来,这万寿殿是在警戒人们必须扬善弃恶,才能保命延生。
    玉龙宫之虎畔是“三清殿”,殿内祀三清天尊。三清天尊是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。指居于三清仙境的三位尊神,即玉清境清微天元始天尊、上清境禹余天灵宝天尊、太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别,清微天、禹余天、大赤天是所统天界的划分,而天尊的意思则是说,极道之尊,至尊至极。当然,三清天尊也掌管着人间善恶,令人肃然起敬。⺁
    纵观玉龙宫,确是一处祈福消灾,洞妙宫徼,修心养性,道家讲学的风水宝地。透过于此,也让人窥视到了潮阳道教发展的一些轨迹和印记。

 

 

 

 


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