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妈祖祭典

来源: 作者: 时间:2009-05-22 Tag: 点击: 2

  妈祖,是我国古代至高无尚的海神。按照古礼,凡能御大灾、捍大患和有功大于国家者宜得礼。所以,自南宋以来,历代
帝王不仅对妈祖频频褒封,还由朝廷颁布谕祭。元代,曾三次派朝臣代表皇帝到湄洲致祭。明永乐则在南京天妃宫举行御祭,
由太常寺卿主持,并配备乐舞。清康熙统一台湾后,又屡次派朝臣诣湄洲致祭。清雍正复诏普天下行三跪九叩礼。2006年,妈
祖祭典被列入国家首批非物质文化遗产名录。
  下宫天后古庙每年的妈祖祭典,也十分隆重,既有共性,也有其自身独特的方式。为了弘扬中华传统文化,将妈祖祭仪引
向规范,这里特介绍《湄洲祖庙祭典》的仪式,以期让妈祖文化得到进一步的弘扬。
  《湄洲祖庙祭典》的仪式是在每年农历三月二十三日妈祖圣诞之日举行,行祭地点在湄洲祖庙广场或新殿天后广场。祭典
全程时间约45分钟,祭典规模可分为大、中、小三种,依序为:1、擂鼓鸣炮;2、仪仗、仪卫队就位,乐生、舞生就位;3、
主祭人、陪祭人就位;4、迎神上香;5、奠帛;6、诵读祝文;7、跪拜叩首;8、行初献之礼、奏《和平之乐》;9、行亚献之
礼、奏《海平之乐》;10、行终献之礼、奏《咸平之乐》;11、焚祝文、焚帛;12、三跪九叩;13、送神、礼成。
  《湄洲祖庙祭典》的乐舞是围绕三献为中心,分《迎神》、《初献》、《亚献》、《终献》、《送神》五个乐章,《三献
》乐称《海平》、《和平》、《咸平》,由男女歌生合唱。舞备八佾,由男女舞生各三十二名组成,分别秉羽和执龠,是为古
代最高规格之文舞。
  1、祭典仪式
  祭典由主祭一人,与祭若干人,司仪、司香、读祝文等各一人主持,还有司钟、司鼓、司乐、司僚等执事。祭典在鸣炮、
鸣钟、奏乐中开始,主祭、与祭等各就各位,虔诚地上香、行三跪九叩大礼,接着行“初献礼”,行“亚献礼”,行“终献礼
”……最后“焚祝文、焚宝帛”,又在香烟缭绕、钟鼓齐鸣、炮声震天中礼成。整个祭典过程,雍容肃穆,瑞气氤氲。各地妈
祖庙(宫)的进香团队,以及本地妈祖信众,好几万人聚集在湄洲祖庙之前,虔诚上香、膜拜、祈福,人山人海,秩序井然,
真是一瓣心香到湄洲。
  2、卤簿
  妈祖“出游”(或“出巡”)时,有“銮驾”和“卤簿”等两者兼而有之的执事和仪仗队。所谓“銮驾”,就是妈祖“出
游”时所坐的神舆。所谓“卤簿”,就是仪仗队。仪仗队包括:龙头杖、大锣、长管铜号、铜镜、红灯、彩旗、“天上圣母”
街牌、“肃静”牌、“回避”牌,以及玉斧、大刀、画戟、驱妖牌、斩怪刀等器械仪仗;有由人装扮的开路神、八班、御林军
等神曹;还有吹笙、车鼓、十音、八乐、马队、妆阁等队伍;最后是香亭、“鲎扇”和凉伞等拥护着妈祖的神舆。“卤簿”的
缘由有两种说法。一是说:“卤”,就是大盾。“出游”时兵卫以大盾为前导,其余仪仗队排列的次序,都记在簿籍里,故叫
“卤簿”。一是说:“出游”时以卤水洒道,使路面不会马上干,可以清除尘埃。仪卫在簿籍里明明记载着:以“卤”开头,
故叫“卤簿”。
  3、船模
  因为古代木帆船在海上航行时,主要依靠风力,如遇到狂风骇浪,则有生命、货物之危,所以出海渔民及航海商人往往寄
托于海神妈祖的保佑。如化险为夷,则是妈祖的神功,就要按照被保护的船为模型制作一只小船,供奉在妈祖庙里,并求今后
能继续得到妈祖的保佑。
  4、祭海
  涵江霞徐天妃宫于妈祖诞辰和羽化升天之日,都由地方人士和商绅主祭,宫中正殿挂起“天后圣迹图”,偏殿正中挂上“
天文星图”。宫内外点灯结彩,神坛前安放一只装满五谷的大海螺壳,宴桌、鲜花,灯火辉煌,香烟缭绕。午后涨潮时,还在
海滩上排好宴桌,以全猪、全羊为祭品,祭祀妈祖及其父母、兄嫂,称为“祭海”。这是莆田独特的祭典。

 


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