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丧葬礼仪

来源: 作者: 时间:2009-10-07 Tag: 点击: 2

  潮阳丧葬礼仪,追源曾循周礼,其基本程序为:

  初终  家中男女举哀,移遗体于厅堂,上灵床殡殓。30岁内而殁为不上寿不上灵床。

  讣闻  告知有关亲戚共襄丧事。

  含殓  以玉放于死者口中称含,为其换衣服称殓。孝子提壶并带阴阳钱(硬币和纸镪)到河边或公井买水,滴于死者口中;灵床末端燃白蜡烛1支。寿衣436件,还须鞋、袜、面遮、手扇等。死后应即殓。俗也有以布或白绫裹尸,使其成为立体条形。全布的称半殓,一绫一布的称全殓。殓后入棺,也称大殓。富豪之家请有名望者安钉,每安一钉唱颂词一句。盖棺安钉后称柩。设灵于堂,堂前悬帘,有亲友来拜者于帘前灵桌吊唁,孝子陪跪,帘后妇女举哀。行柩前取杖枝,男丧以竹为杖,意谓“节著于外”;女丧以桐以杖,意谓“节存于内”,后多以松木、榕木代桐。杖数与孝子数相同。孝子中有外出或早丧,由兄弟代执,但不超过3支,超过部分则背于背。杖的一端束红绿布,绿示竹木常青,红示泪泣成血。若男者丧妻,父母已殁,须取7寸桐杖置于灵桌盘中,以示哀伤之至。

  成服  五代之内谓五服,各依服制分别穿上孝服。孝子、孝媳及已出嫁的孝女头束麻巾、袖缀麻纱(男丧挂左、女丧挂右)、腰束麻索,男穿草鞋,女穿黑布鞋缀麻,其他人除长孙头戴麻帽和女婿头束白巾、腰束7尺白布外,均袖挂黑纱,举哀拜棺。

  送柩  举挽轴、花圈者前行,48人抬柩,孝子捧杖,长子或承重孙(父殁、祖父母死)背神主牌,孝媳、孝女等头披麻盖,沿途举哀,戚友随行。途中,女眷和戚友祭拜(俗称拦路祭)后由别路返家,孝子等则送柩至墓地安葬。

  虞祭  也称回主。既葬而祭曰虞。谓送形而往,迎精(神)而返之意。葬后子孙拜墓毕,取墓土少许,点燃纸索,由长子背神主而返。家中女眷执香立于大门内迎接。长子背神主跪于灵位前,请有名望者(一般多由风水先生)在神主牌的“王”字上点一红点,成为“主”字,吟4句吉利语,然后奉神主于灵位,用4碗汤丸祭拜。

  拜忏  首旬前日延僧人起鼓诵经、唱亡魂曲、引鬼魂沐浴、上西天拜佛,歌梵音、唱百鸟百鱼等歌曲,丝竹鼓乐伴奏,长子捧香炉,在服男丁手执燃香跟僧人过桥9次。午夜诵佛经,天亮而息。

  做旬  做旬前于灵位处套以灵屋,称魂龛。第一旬至百日祭拜9次,每旬以牲粿品、糊衣柜用具及纸镪祭拜,唯第九旬不仅不拜,且应躲避,至申时才回家。第六旬由出嫁女祭拜并办酒席宴请族亲。百日焚魂龛,除去孝联及带孝之麻,结束丧礼。

  长期吃素者死后逢7日素祭一次,至49天丧礼完毕。

  做生基与停柩、寄棺  潮俗谓“死人见土如见金”,柩至墓地即下葬。故有为健在的长辈先造坟墓,称“做生基”。做生基先聘风水先生寻“龙脉”,定墓穴的分金(用罗庚所指的方位)坐向,然后搜圹,在圹中心安放一个内盛有夹竹桃(俗名状元竹)和五色种籽的小红桶,用原土回填,并立碑造坟。也有未立碑,只用灰沙土做坟坯的,称“坟人”。造坟注重寻“龙脉”,配以墓碑格局,故开山填壑,旷日费工。有人把它当成喜事,宴请亲朋。有因墓地未定或已定而未有吉期而将柩停放预定地点,称停柩;也有择较吉利坐向之墓穴暂葬,待至吉期起棺安葬,称寄棺。停柩若干年后才安葬的,认虞祭为喜事,红柬请客,鼓乐迎宾,甚至演戏庆祝。

  丧葬礼节,因时因人而繁简不一。50年代后,也有改用火化,开追悼会,祭奠从简。有些乡村在60年代后、县城各善堂在80年代后普遍配设太平间、佛事厅,有的成立殡葬队,有的还统一墓地,从简办理。

  至现在,死人已完全实行火葬,祭奠仪式更加从俭从简。

资料整理:马东涛、马南舟


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