际云
在练江下游侧畔下宫古庙南面的马氏兴文祠中，大门匾额背面有一“光绪六年庚辰冬月吉旦十七世孙贡生敬受立”的石刻。石刻中有这样一段记载：“郁文公孝友尚义，名载邑乘，其报本追远之念，犹惓惓不忘。当弱龄失怙，白手成家。置蒸田，修祖墓，筑寨防，施棺木，赦贫债，凡义所当行者，莫不尽力为之。”由此可见，马郁文在潮阳历史上是一位较有影响的人物。
马郁文生于清代，是和平马氏享有“平田中兴”之誉的马平田之第十四世裔孙。他原住港尾，弱龄时候，父亲病丧，从此便过上一种漂泊生活。有道是穷人的孩子早当家，十余岁的他，就懂得向人家贩些“傻怕”（一种约2厘米见方，1厘米厚，由面粉、糖等制成后染上米红的零食）进行叫卖。在练江畔的下宫古庙中，来往香客比较热闹，他就经常前来叫卖，因此日子勉强可以将就。有时，为了多做点生意，就多贩些来叫卖，于是更加早出晚归。后来，他干脆不回家，在宫中随便过夜。日子一天天的过去，马郁文也一天天地长大，懂的事也越来越多，头脑也越来越灵活。他发现江边来往船只很多，许多船夫经常上岸买东西，他灵机一动，便凭着几年来的一点积蓄，在练江边开了一间杂货店。经过一番苦心经营，马郁文的杂货店越开越大，他也从此在下宫畔定居下来，遂后并置业成家。
马郁文在下宫一带成为殷实人家之后，十分热心乡里的公益慈善事业，他扶贫济困，修桥铺路，施茶赠药，筑墙保寨，对一些以前与他有生意交易后来因经营不善而倒闭的商户，他减少或减免欠债，因此，深得乡众的崇戴。
马郁文的仁风义举，还体现在处理家庭关系上。他有一位哥哥，名叫锡爵，英年早丧，遗有一妻一子。哥哥过世后，他对嫂子及侄儿更加无微不至的照顾，并教育自己的三个儿子要尊重大姆，爱护堂兄弟。这使嫂子非常感动。后来，在分家的时候，本来，按情理来说，马郁文兄弟二人，家产应按二份分，但嫂子却坚持要按堂兄弟四人分为四份。在过去，兄弟分家常为分家产而发生争吵，可马郁文与嫂子分家产却互相互让，这在后世传为佳话。
树大分杈，仔大分家，这是天经地义的事。马郁文与嫂子各因儿子长大而分家后，他将嫂子多分给他三个儿子的三分之一产业，留作公租，用于奖励学业优秀裔孙，并规定，能中秀才者，奖公租一年，中举人者，奖公租三年，中进士者，奖公租五年。因有此举，后来马郁文的裔孙贤才辈出。至十七世，裔孙马源首（敬受）成为贡生之后，还将郁文公遗下的公租用于兴建兴文祠，这更体现郁文公孝友尚义的精神在代代延续。
马郁文于清光绪甲申年（1884）逝后，葬于今金浦街道梅东社区辖内的网地埔山。墓坐东向西，全坚石构筑，石雕人物及祥花瑞兽形象生动，呈二进台阶式，三折双伸手结构。主碑文为“清十四世祖，考岁进士郁文马公，妣太孺人宜金马氏墓”。上款为“名载邑乘崇祀文祠”，下款为“光绪甲申年余梅之月吉日立”。该墓构筑严谨，古朴大气，书卷味浓，基本保持清代墓葬形制。
墓的内外管柱两侧均镌刻有对联。内管柱联文一副为“巍峨拙出龙蟠结，生旺同归水绕环”，落款是“翰林院晚生吴国镇点主拜题”。另一副为“太微耸拔人文蔚，天乙流通世泽长”，落款是“布政衔漳汀宁道通家生方勤拜”。外管柱联文一副为“外开甲第朝筻苑，内坐酉山贯少薇”，落款是“虎门提督通家生方耀拜题”。另一副为“巨镇列藩峰叠叠，层峦献秀案重重”，落款是“赐进士主政晚生杨国璋拜”。墓青龙畔有“土地福神”碑，落款是“曾孙贡生敬受择葬”。
以现在的眼光来看，马郁文墓具有较高的文物价值。其一，墓中所葬人物是位“岁进士”，而且“名丛邑乘崇祀文祠”，其人交流广泛，在当时社会上有一定影响力，连“翰林院吴国镇”、“布政衔方勤”、“虎门提督方耀”、“赐进士杨国璋”等名流还为其墓葬撰联题字。其二，该墓基本完好，形制比较经典，对研究清代墓葬建筑，尤其是研究清代墓葬建筑中的规制、石雕和书法等艺术具有很大的意义。
顺便一提，马郁文以诗礼传家，教育子孙弘文扬武，崇尚正道，因而后代至今仍英才辈出，如曾受过周恩来总理接见的、现中国科学院院士马大猷，原广播电影电视部副部长、现北京潮人海外联谊会副会长马庆雄，原香港九龙潮州公会主席、汕头市荣誉市民马松深，北京大学副教授马仁盛，第三届（1995年）世界武术锦标赛散打五十二公斤级冠军马鹏彬等等，均是马郁文裔孙。由此可见马郁文对后代影响极大。