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风物掌故
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神奇而精彩的下宫妈祖传说
    下宫妈祖传说,就是关于潮阳和平下宫天后古庙妈祖的所有传说,这些传说是老百姓世代口口相传的故事,它属于民间文学的范畴。传说由《六位妈祖的由来》《妈祖四姐妹故事》等10多个故事构成。     下宫天后古庙位于潮阳和平下寨,始创...
作者:际云发表于:2017-02-28 00:55:55 点击:45 
传承“祠堂文化” 建设“文化祠堂”
陈左奋 众所周知,祠堂建筑在我们潮汕地区比比皆是。在旧社会,祠堂的功能一般为安放祖先灵位、祭拜先祖前贤、宗族议事集会之场所。有些祠堂还设立私塾,为本族孩子启蒙。新中国成立后一个时期,祠堂产权归集体所有,大多作为乡村学校使用。因而,祠堂便成为乡村文化教...
作者:陈左奋发表于:2016-12-27 05:18:49 点击:65 
用正能量润泽特色文化祠堂
郑抗生     宗祠是家族的标志,是祭祖的圣地。在潮汕地区,一般的家族都会建立自己姓氏的宗祠,用来祭祀自己的先祖,让活着的后代与远去的先祖得以连接起来,并以此增加家庭成员的团结。昔年的宗祠不仅是家族成员共同活动的场所,也是家风家法教育后代...
作者:郑抗生发表于:2016-12-27 05:11:12 点击:22 
后母苦前人仔
周文广     在潮汕一带,自古以来就流传有“后母苦前人仔”的一句俚语,“后母”即孩子的继母,“前人仔”就是丈夫前任妻生下之儿子。旧时,后母一般对前人仔另眼看待,有的甚至是虐待,一视同仁地对待前人仔的较少,故&...
作者:周文广发表于:2016-12-27 05:09:14 点击:10 
潮汕的“施孤”习俗
际云     “施孤”是潮汕农历七月独特的民俗活动。清《海阳县志》便有“七月赛盂兰会,谓之施孤,又曰普渡”的记载。据考,“施孤”是从佛教的"盂兰盆会"演进而来的。佛经上说:“目连以其母死后,极苦...
作者:际云发表于:2016-10-05 04:58:44 点击:129 
“文武双全”的妈祖旗杆石
  在宫庙祠宇面前,我们通常可见到旗杆石(也叫旗杆夹),它是用来固定旗杆而制造的一个基座。一般说来,旗杆石是用上好的石质雕琢而成的。   旗杆石是封建科举制度的产物,来源于科举制度,是宗族、个人名誉的象征。在科举时代,有人中了进士或举人后,村里人便会...
作者:际云发表于:2016-10-05 04:55:47 点击:27 
潮阳乡渡轶事
郭亨渠   古邑潮阳,练江和榕江穿境而过,溪港支流如网。在上世纪70年代以前,乡渡渡船是水乡民众和过往客人的过江通道,据粗略计算,练江、榕江平原的乡渡就有24处。如今,两江及支流建了好多大桥小桥,好多乡渡消失了,当年渡伯划船的浪花和过渡人的欢笑声已消...
作者:郭亨渠发表于:2016-10-05 04:49:36 点击:18 
忠魂长驻和平里
际云     在潮阳,有两句与古代英雄人物有关的俚语,其中一句是“生守睢阳,死保潮阳”,说的是唐朝“安史之乱”时,张巡、许远两位将领为守睢阳城而浴血奋战,两将殉国后,其忠魂来到潮阳,继续保佑着潮阳百姓的平安。  &nbs...
作者:发表于:2016-10-05 01:35:20 点击:38 
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